XVI в

Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец, родился в XVI веке, в царствование Иоанна Васильевича Грозного. О его рождении, жизни в миру, а также о месте первоначальных иноческих подвигов сведений не сохранилось. Монашеский постриг он принял в ранней молодости и, очевидно, большую часть своей подвижнической жизни провел в Жабынской Введенской пустыни.

   Пустынь была основана старцем Онуфрием в 1585 году, в пяти верстах от г. Белева Тульской губернии, при впадении речки Жабынки в Оку. Существует мнение, что старец Онуфрий и преподобный Макарий – одно и то же лицо: Онуфрий – имя преподобного Макария до принятия схимы. В начале XVII столетия г. Белев и его окрестности неоднократно подвергались разорению от поляков, вторгшихся тогда в пределы России. В 1615 году Жабынская пустынь была разрушена войском пана Лисовского – на ее месте остались развалины.

+ не ранее 1190

XIV в

Преподобный Лаврентий подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIV веке (не смешивать с одноименным затворником Киево-Печерским, епископом Туров­ским, подвизавшимся в XII в., память которого совершается 29 января/11 февраля).

Сведений о преподобном Лаврентии почти не сохранилось. Возненавидев красоту и суету мира, восхотел преподобный жить в темной пещере, чтобы в ней постом и непрестанной молитвой прогонять тьму страстей, достигнуть общения со светом Божиим. Этого он и достиг, переселившись душою на небо, а нетленное свое тело оставив в пещере. И доныне мощи его почи­вают в Даль­них (Феодосиевых) пеще­рах Киево-Печерской лавры. Память его соверша­ется 20 января/2 февраля. Общая память преподобного Лаврентия вместе
с другими преподобными отцами Киево-Печерскими, в Дальних пещерах препо­добного Феодосия почивающими, 28 августа/10 сентября и во 2-ю неделю Великого поста.

ок1450 г - ок1515 г

О жизни прп. Пахомия Кенского известно немного.
Ученик и сомолитвенник прп. Александра Ошевенского, вышел из его обители вскоре после смерти святого. Строгий постник, молитвенник, он уединился на месте, где впоследствии находился Кенозерский приход Каргопольского уезда. Много лет провел в уединении.
Со временем к Пахомию за советом и благословением стали приходить местные жители, некоторые просили старца принять их под свое руководство, постепенно около кельи преподобного возникла целая обитель иноков. Здесь был поставлен храм в честь Преображения Господня.
В своей обители прп. Пахомий (к концу жизни он уже был игуменом), устроил больницу для немощных старцев.
Братия сами вместе с настоятелем трудились на земле: сеяли хлеб и убирали его, ловили рыбу, расчищали лесные участки под поля.

XIII—XIV в

Преподобный Евфимий (XIV в.) был иеромонахом. Жил он чисто и безмолвно и подражал иноческим добродетелям преподобных. Часто с великим благого­вением приносил он Бескровную Жертву и своими всегдашними молитвами достиг духовного общения и собеседования с Ангелами. А когда облекся в схиму, тогда, предавшись подвигу безмолвия, ни с кем ни о чем не беседовал. Одна молитва в церкви и в келлии была в его устах. Также никакой пищи, при­готовляемой на огне, он не ел, а довольствовался одним зелием. Погребен в Дальних, Феодосиевых, пещерах Киево-Печерского монастыря. Память его также 28 августа/10 сентября и во 2-ю неделю Великого поста.

+ 1465

 Преподобный Евфимий и его ученик преподобный Харитон подвизались на реке Сянжеме в конце XV - начале XVI в. Преподобный Евфимий пришел в Спасокаменный монастырь из Волоколамских пределов. Долгое время он проходил послушания в монастыре, а затем поселился на восточном берегу Кубенского озера близ устья реки Кушты. Там, среди непроходимых болот и дремучей чащи, святой построил небольшую келлию, в которой подвизался в полном одиночестве. Через некоторое время к нему пришел преподобный Александр Куштский (+ 1439; память 9 июня), оставивший, как и он, Каменный монастырь и поселившийся первоначально на реке Сянжеме. Преподобный Александр упросил преподобного Евфимия обменяться келлиями, так как искал места совершенно безмолвного.

Перейдя на реку Сянжему, преподобный Евфимий не стал отказывать местным жителям в духовных беседах и наставлениях. Туда к нему пришел и преподобный Харитон.

Преподобный Евфимий построил церковь в честь Вознесения Христова и устроил при ней монастырь. В Ростове при святителе архиепископе Дионисии (1418 - 1425) он получил разрешение на строительство и, очевидно, тогда же получил сан священника и был поставлен игуменом устроенной обители.

+ 1523

Сведений о жизни преподобного Евфимия Архангелогородского практически не сохранилось. Известно, что родом он был из села Вознесенья и с 1585 по 1589 год (по другим данным, он жил гораздо раньше и умер в 1523 году) был игуменом Михайлово-Архангельского монастыря (23, 50). До нас не дошло ни воспоминаний, ни свидетельств о его земной жизни. В каноне преподобному Евфимию Архангелогородскому говорится: «Жизнь свою сотворил еси в молитвах и пощении, законно препроводил еси, отче, в безстрастие облечеся, плоти мудрования смирив крепостию Божественнаго Духа» (46, 198).

По преставлении своем преподобный Евфимий был прославлен от Господа многочисленными чудесами. Ибо сказал Господь: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32).

Обретение мощей преподобного Евфимия Архангелогородского произошло 7 июля 1647 года. В этот день на дворе архангельского воеводы боярина Юрия Петровича Буйносова-Ростовского кузнец из Холмогор Евстафий Трофимов рыл яму для установки кузнечного горна. Когда он углубился в землю всего-навсего на локоть, показалась деревянная крышка. Кузнец решил, что нашел сундук с кладом. К его разочарованию, находка оказалась старинным гробом. «Вот те и барыш»! – только и мог вымолвить раздосадованный Евстафий.

XII в

О жизни этого Печерского подвижника сохранились весьма скудные сведения. Известно лишь, что преподобный Макарий жил в 12-ом веке. Согласно преданиям, он очень строго придерживался поста. За это лаврские монахи прозвали его Макарием Постником. С таким именем святой и вошел в историю. День памяти преподобного Макария чтят сегодня вместе с памятью других тезоименитых ему святых – Макария Великого и Макария Александрийского. Мощи преподобного Макария Постника  и ныне покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры.

О преподобном Макарии из Дальних пещер известно, что он отличался нестяжательностью, имел великое усердие к храму Божию и постоянно упраж­нялся в чтении Священного Писания и посте. По преданию, он в детстве много болел, и родители дали обет Богу отдать сына в Печерский монастырь, если он выздоровеет. Кротостью и смирением он заслужил любовь братии, которая на­учила его грамоте. За благочестивую жизнь он был возведен в сан диакона и при жизни имел дар чудотворений. Память его положена 19 января/1 февраля ради тезоименитства с преподобным Макарием Египетским. Помимо этого дня, память его совершается еще 28 августа/10 сентября и общая память
со всеми Печерскими чудотворцами — во 2-ю неделю Великого поста.

XIV в

Блаженный Феодор родился в XIV веке в Великом Новгороде, на Торговой сторо­не, близ торговых рядов. О родителях его известно только, что они были люди благочестивые. То обстоятельство, что блаженный был обучен чтению книг и имел возможность, до вступления на свой главный жизненный подвиг, свободно пред­аваться подготовительным подвигам благочестия и между прочим творил обиль­ную милостыню, позволяет думать, что он принадлежал семье состоятельной и занимавшей не низкое общественное положение в городе.

Родителями своими блаженный Феодор был воспитан в страхе Божием и добрых навыках и «изучен Божественному Писанию». Доброе воспитание и просвещен­ный светом Божественного учения разум дали особое возвышенное направление всем его силам и способностям. Придя в совершенный возраст, Феодор решил всецело посвятить себя на служение Богу. Подражая жизни свя­тых, он наложил на себя постоянный строгий пост, принимал пищу лишь один раз в день, по заходе солнца, а в среду и пятницу совсем ничего не вку­шал; часто ходил к церковным службам, посещал для молитвы окрестные обители и заботился о бедных, подавая обильную милостыню нуждающимся, особенно же юродивым Христа ради, которых он любил, подвигам которых стремился подражать. Укрепив свои силы такими упражнениями, он принял на себя ве­ли­кий и трудный подвиг юродства, доступный только людям высокого нравст­венного совершенства.

кон. ХV — нач. ХVI в

Афанасий Наволоцкий (кон. ХV — нач. ХVI в.), прп. (память 31 января и 3 июня — в Соборе Карельских святых).

Краткие сведения об Афанасии Наволоцком сообщает «История о святом праведном Афанасии, Наволоцком чудотворце, иже близ Верхоледской слободки почивает», составленная на основании устного предания («по повестем от некиих жителей древних»). О рождении и воспитании А. Н. ничего не известно, преподобный пришел из окрестностей Каргополя на р. Вагу и поселился в 3 верстах от Верхоледской слободки, находившейся близ г. Шенкурска. Вскоре он тяжело заболел и скончался. Через 40 дней А. Н. явился одновременно 4 больным, жившим в разных местах, исцелил их и повелел им предать его тело земле на том месте, где оно лежало. Исцеленные не только погребли св. мощи А. Н., но и поставили над ними часовню, что положило начало почитанию преподобного. Издалека приходили люди и, «персть от святых мощей у гроба его взимающе и тою яко миром помазующе вся болезни», исцелялись.

XVI в.

В конце XV столетия между многочисленными подвижниками древней Валаам­ской обители подвизался инок Афанасий — ученик и сомолитвен­ник пус­тын­ножителя Александра, работавшего Господу в тесной пещере одного из Валаамских островов. Душеспасительные советы и примеры высоких доб­ро­детелей Александра укрепляли Афанасия на трудном пути спасения. С течением же времени, по неисповедимым судьбам Божиим, наставник и ученик должны были разлучиться. Преподобный Александр удалился в леса Обонежской пятины на реку Свирь и семь лет провел там в строжайшем уединении, а потом при­сту­пил к устроению общежития, тогда и преподобный Афанасий переселился с Валаама опять под его руководство.

Смиренномудрие и послушание сделали Афанасия любимейшим учеником преподобного игумена, и он сподобился быть свидетелем благодатного посеще­ния его учителя Пресвятой Девой Богородицей.

По преставлении преподобного Александра (1533 г.), преподобный Афанасий отошел на пустынножитие в дремучие леса Карелии и на холме перешейка двух небольших озер Сяндема и Рощинского поставил себе хижину

+ 1214

святитель, епископ Ростовский, Суздальский и Владимирский. † 1214; память 23 июня/6 июля в Соборе Владимирских святых.

О преосвященном Иоанне известно, что он был духовником великого князя Всеволода Юрьевича. 23 января 1190 года в Киеве он был хиротонисан митрополитом Никифором († 1198) во епископа Ростовского, по выражению летописца, "поставлен бысть пастухом всей земли Ростовской и Суздальской и Владимирской". Он был последним епископом Ростовско-Суздальской земли в 1190—1214 годах, когда она представляла еще одно государственное владение и одну епархию. 26 февраля 1190 года новый епископ прибыл в Ростов и был встречен великим князем Всеволодом Юрьевичем, находившимся в это время в Ростове по делам сбора дани с населения. 10 марта 1190 года епископ Иоанн прибыл в Суздаль.

Весь город торжественно вышел ему навстречу за городские ворота Старой улицы. Против этих ворот епископ Иоанн вскоре основал Ризоположенский монастырь, в который потом поступила преподобная Евфросиния, тогда еще суздальская княжна Елена (Пребрана) Михайловна.

+ 1481

Преподобный Антоний Краснохолмский.

Преподобный Антоний Краснохолмский, основатель Николаевско-Антониева монастыря, находящегося в 4 верстах от заштатного города Красного Холма Весьегонского уезда Тверской епархии, в старинных Святцах причислен к лику святых «неканонизированных». И хотя Антоний не канонизирован, но имя его внесено в полный Христианский Месяцеслов, напечатанный с благословения Св. Синода, под 17 числом января. Жизнь этого преподобного неизвестна; где родился, кто были его родители, где пострижен в монашество и как проводил свое житие, все это остается неизвестным.

Антоний в 1461 г. уже в сане иеромонаха прибыл из Белозерской стороны на пустынный берег р. Мологи и здесь (при слиянии рек Неледицы и Могочи, впадающей в Мологу, приток Волги) владелец этой местности Краснохолмский боярин Афанасий Васильевич Нелединский-Мелецкий ласково принял благочестивого старца, который вскоре в его доме заболел. Не имея средств и больной Антоний испросил у доброго помещика участок земли, на котором устроил деревянную часовню и при ней келью. Скоро по окрестным селениям разнеслась молва о богоугодной жизни отшельника, стали к нему приходить за советами, молитвами, а некоторые испросили дозволение и жить при его кельи. Почитатели пр. Антония доставляли средства не только к пропитанию его с братией, но и для постройки храма.

+ 16 января 1650

Праведный Максим был священником в городе Тотьме в первой половине XVII века. Он именовался Максим Макарьев, сын Попов. Поставленный в иерея, в течение 45 лет он проходил добровольный подвиг юродства Христа ради
и пребывал в непрестанной молитве, в посте, наготе, совершенно пренебрегал заботами о своем теле.

Праведный священноиерей Максим уже при жизни своей был отличен благо­дат­ными дарами от Бога. Он почил в глубокой старости 16 января 1650 года
и был погребен при Воскресенской Варницкой церкви города Тотьмы. Тружени­ческая и святая жизнь его и чудесные исцеления, истекавшие от его гроба, по­слу­жили побуждением к составлению письменного сказания о нем, но ска­зание это сгорело в пожаре Воскресенской церкви в 1676 году. Позднее утрачено и составленное в 1680 году новое сказание. Между тем чудеса у гроба праведника продолжались.

В 1715 году священник Воскресенской церкви Иоанн Рохлецов с приходскими людь­ми обратился к архиепископу Велико-Устюжскому Иосифу с просьбой разрешить им поставить гробницу над мощами святого Максима в Параске­виевской церкви, над сими мощами построенной, и положить на гроб­нице образ святого. Владыка дал свое разрешение и благословил служить мо­лебны как прочим угодникам Божиим.

† 13 января 1656

Преподобный Елеазар Анзерский происходил из благочестивой купеческой семьи Севрюковых. Местом его рождения является город Козельск.

С юных лет у преподобного Елеазара появилось желание служить Господу в иноческом чине. С благословения родителей он покинул отчий дом и отправился в Соловецкий монастырь. Игумен Иринарх, провидя в юноше будущего подвижника, принял его в число братии. Его послушанием стало участие в изготовлении резного иконостаса для Преображенского собора. «Строгим постом, постоянством в молитве, глубоким вниманием к самому себе послушник приобрел уважение братии и любовь игумена и был пострижен в монашество» (1, 87).

Однако преподобный Елеазар, чуждаясь человеческой славы, решил покинуть монастырь, чтобы вести суровую, полную лишений отшельническую жизнь. Архимандрит Никодим (Кононов) пишет о преподобном Елеазаре так: «Он был личностью склонною и способною преимущественно к деятельности аскетико-созерцательной» (2, 48). С благословения преподобного игумена Иринарха Елеазар покинул монастырь и поселился на острове Анзер, который находится севернее Соловецкого острова и отделяется от него проливом. Этот остров в то время был совершенно необитаемым. Кормился преподобный Елеазар тем, что вырезал из дерева чашечки и оставлял их на морском берегу. Там их находили и брали себе местные рыбаки, а взамен оставляли «для некоего тут живущего странника» хлеб и другие съестные припасы (2, 41).

1547-1616

ПЕПОДОБНЫЙ Иринарх родился в Ростовской области, в селе Кондаково. Родители его были крестьяне, отец по имени Акиндин, мать по имени Ирина.

       Во святом крещении младенцу дано было имя Илия. Ребенок рос быстро: двадцати недель он начал ходить. Родители воспитывали сына в чистоте христианской веры. Ребенок возлюбил смирение и кротость, был тих, ко всем относился ласково. Будучи шести лет, он однажды сказал матери: «Как вырасту, так постригусь и стану монахом; буду носить на себе железа и трудиться ради Бога, и буду учителем всем людям». Удивилась мать таким речам малолетнего сына, но и обрадовалась. Эти пророчественные слова шестилетнего ребенка впоследствии сбылись в точности.

       Случилось, что отец Ильи позвал на обед своего сельского священника, именем Василия. За столом священник рассказывал житие преподобного Макария, Калязинского чудотворца. Прислушиваясь, Илия вдруг сказал: «И я буду таким же монахом». Священник Василий удивился, видя ребенка, говорящего речи, приличные взрослому, и строго сказал: «Как ты, чадо, осмелился сказать такое слово?» Илия отвечал: «Кто тебя не боится, тот это и говорит».

Много выдающихся людей было среди учеников преподобного Мартиниана: одни заняли епископские кафедры, другие — места настоятелей в монастырях, руково­дителей иноческих братств, третьи просияли святостью жизни и про­зорливостью. К числу последних принадлежал блаженный Галактион. Когда преподобный Мартиниан ослабел от старости и недугов и не имел сил ходить, Галактион носил его в церковь на общую молитву. Подражая примеру настав­ника, он был очень усерден к подвигам и молитве, не знал покоя телесного. Пре­по­доб­ный благословил его юродствовать во Христе, и блаженный просла­вился этим подвигом, соединившимся у него с поразительной прозорливостью.

Один раз пришел блаженный Галактион с братией в только что отстроенную мона­стырскую трапезу. Братия начали хвалить новую храмину, но Галактион, юродствуя, заметил: «Добра то добра, да не долговечна».

Братия не придали словам блаженного никакого значения, а между тем они сбылись на следующий же день. Загорелась в монастыре келлия одного бра­та; огонь пере­шел на другие строения, потом на трапезу, и она сгорела без остатка.

около 1400—1483

Преподобный Мартиниан родился около 1397 года в деревне Березниках и во святом крещении был назван Михаилом. Первоначальное воспитание он получил в своей благочестивой семье; когда же достиг отроческого возраста и стал обнаруживать наклонность к учению, благоразумные родители задумались о его образовании. Не зная, кому бы отдать своего сына учиться грамоте, они привели его в монастырь к святому Кириллу, в 30 верстах от их села. Это было около 1410 года, когда Михаилу не исполнилось еще и 14 лет. Увидев преподобного старца, благочестивый отрок упал ему в ноги и неотступно умолял его: «Возьми меня к себе, господин!»

Тронутый детскими мольбами, подвижник с радостью и отеческой любовью принял его к себе. В то время близ Кирилловой обители жил дьяк Алексий Павлов, который был известен по округе своим искусством в обучении грамоте. Преподобный призвал его к себе и сказал: «Друг, исполни для меня заповедь любви Божией: научи грамоте отрока, которого видишь, и сохрани его, как зеницу ока, во всякой чистоте».

XV век

В 15 верстах к юго-западу от Великого Новгорода, в трех верстах к западу от озера Иль­меня, на реке Веряже, стоит небольшой древний монастырь во имя Пресвятой Троицы, называе­мый Клопским. Здесь в XV веке подвизался и почил преподобный Михаил, прославивший оби­тель своей святой жизнью и чудесами.

Преподобный Михаил начал свои подвиги юрод­ства в Великом Новгороде. В 1408 году он пред­сказал скромному мальчику Иоанну славную бу­дущность — то, что он будет архиепископом Нов­городским. Спустя лет около пяти подвижник явился в Клопский монастырь.

В ночь на 24 июня в монастыре служили утреню. Череду правил иеромонах Макарий. Покадив цер­ковь на девятой песни канона, Макарий вышел покадить и свою келлию. Уходя к службе, Мака­рий оставил ее запертой, а теперь видит, что келлия отомкнута. Входит, а там на стуле перед сто­лом сидит старец-инок. На столе горит свеча, и старец переписывает Деяния апостольские, имен­но о плавании святого апостола Павла. Ужас напал на иеромонаха, он торо­пится в храм и рассказывает обо всем игумену Фео­досию. По окончании службы игумен взял святой крест и кадило и в сопровождении братии направился к келлии иеромонаха Макария. Теперь оказывается, что не только келлия, но и сени заперты изнутри. Подошли к окну и увидели, что за столом сидит и пишет старец- инок.